第一纺织网10月23日消息（记者　martin　影像 报道）：深秋的申城，阳光明媚，暖意融融，10月22日下午，虹桥迎宾馆内，玺巽“色彩定制”暨服饰色彩与德运学文化发布会在这里隆重举行，此次发布会由玺巽文化传播（上海）有限公司主办，玖德书院、上海晓奕服装设计有限公司及苏地锦罗特种织造有限公司承办。

　　“人生本是由色彩组成的，所以称色彩人生，通过《德运学》可以提前预知人生运势，得知自己的专属吉祥色，运用色彩的力量，让大家的人生充满幸福感满足感。”作为此次活动发起人之一的、拥有26年经验的服装行业资深人士，沪上知名设计师三三如此阐述自己发起此次“色彩定制”暨服饰色彩与德运学文化发布会”的想法。

　　在三三老师看来，颜色与人的生活关系是密切相关的，因为颜色在大家生活中随处可见，只是公众都读不懂，而更需要注意的是，每个人都只知道颜色，却不知道颜色如何去运用。

　　而在嘉宾马浚桐老师发表的题为《色彩人生——德运学之运势色彩》的演讲中也着重谈到，色彩在很早上古时代就与中国文化有着密切的关系，是中国文化的重要组成部分。中华民族是世界上最早得使用色彩的民族，约公元前五千年左右皇帝时期，就选择单色崇拜。皇帝之后历经商、汤、周、秦，帝王们根据阴阳学说五行的顺序为水、火、木、金、土，分别对应黑、赤、青、白、黄来选择色彩象征。因为中国古人认为五行是产生自然万物本源的五种元素，一切事物的来源都是如此，色彩也不例外。先人还根据春夏秋冬自然万象之变而依据五行来选择服饰、食物、车马、住所的变化。所以古人说：五色是构成宇宙万物的五种基本元素的颜色。

　　马浚桐老师认为，《德运学》不仅从纵向上揭示了人生大运的运行规律和五种属性，探索出“命”与“运”之间的区别与关系；横向上，通过对五德的研究，揭秘了财富、健康、子女、婚姻、事业等各方面的和谐共生关系。

　　而对于《德运学》里五德思想所阐述到五种元素之间的相生相克，看似简单的生克制化，却包含了宇宙运行的规律与道理，对此，马浚桐先生将“五德”系统进一步延伸，开创了“五德智慧”理论学说，即五种“德”元素之间相生相克的关系与道理。

　　据了解，《德运学》理论已有三十多年的根基，在德运学理论的基础上又创造性地研究创悟出“德医学”和“五德智慧”两大体系理论。“德运学”破译了人类的健康基因密码，可以提前数年为人们检测出健康状况。马浚桐老师在“五德智慧”里以自然为规律，奉劝人们要顺势而为，不可逆势而为。他从中悟出了解决个人及企业发展的“四时法则”公式。

　　所谓的五德智慧，即“道德”、“品德”、“义德”、“慧德”、“财德”，而五德相生关系分别是：道生品、品生义、义生慧、慧生财、财生道。

　　《德运学》不仅从纵向上揭示了人生大运的运行规律和五种属性，探索出“命”与“运”之间的区别与关系；横向上，通过对五德的研究，揭秘了财富、健康、子女、婚姻、事业等各方面的和谐共生关系。

　　发布会上，设计师三三老师也做了题为《色彩服饰——色彩的意义》的演讲，他谈到，就“色”这个字而言，用古代字小篆体解释，就是一个人驮着另一个人（仰承其脸色）。可是古代人不说脸，用颜字代表脸。所以古代人用颜色来代表脸面。用白话打个比喻。古代人做事，要是没有做好，就会说我无颜面对江东父老或祖宗啥的。现代人做不好事会说“我没脸见人了。”所以，古代人就把色当成颜面，我们现代人叫脸面来应用。当然古代会分阶层，所以色也会分阶层。也因此色对于人来说是最重要的。一个人一生都要围绕我们的脸面而活着。所以色对每个人都非常重要。

　　而对于如何定色，三三老师介绍，中国古代，官阶等级，衣食器具，方方面面，皆有体现。最为直观的莫过于服饰，衣料、颜色的选择都要根据品阶地位，并结合正间颜色尊卑论和阴阳五行色。观察来看，古人把青、赤、白、黑、黄五色称为正色因此一般来说是是尊贵的颜色。间色就是五种色的其中两色或多色的调和色。西周至春秋时期，人们就产生了用服色来区分尊卑的观念，以赤、玄（黑）二色为尊，不能用红色或者紫色的布做家居时的与便服。正色和间色也就自然成为尊卑、所以权贵辨等级的工具色也是其一，丝毫不得混用。

　　从五行学说来看，五行有相生相克，相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相克是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金能克木是因为金属的斧子能把木质的大树砍断；木能克土是因为再结实的土层，树木的根也能扎下去；土能克水则源自兵来将挡水来土掩；水能克火就是水可以将火焰浇灭；火能克金，真金不怕火炼只是指黄金，剩下所有金属都要通过火锻造成器。所以主人穿什么属性颜色，下人不能穿相克之色。

　　三三在谈到历朝帝王服饰颜色时介绍，秦朝时期，秦始皇的服装为黑色，其原因在于，秦始皇对阴阳五行学说的理论深信不疑。他认为：夏是木德，殷是金德，周是火德，殷取代夏是金克木，周取代殷是火克金，现在秦取代周，自然是水克火。结合五行学说，北方水，色黑，因而秦代以黑为尊。由此可见，帝王之喜好对服饰颜色的影响之大；汉代沿袭秦朝，仍然以黑色为主。这种情况到了汉文帝时期开始有了转变，《史记》是这样记载的：“汉文帝十五年，服黄色；十六年，服红色。”司马迁给出的理由是，刘恒认为大汉王朝应“协于火德”。晋代时，帝王因崇尚金德，以赤色为贵，所以晋代的皇袍采用的都是大红色；到隋唐时期，黄色又成为帝王服装上的主要颜色，随后，发展成为帝王专用色，禁止民间使用。根据沈从文的《中国服饰史》，唐代以柘黄色为最高贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。

　　三三认为，中国的各种传统色彩中，除了红色外，黄色也是视为吉祥喜庆的象征，寄托美好的祝愿。总是认为金灿灿的黄色跟皇家或寺庙有某种联系。这个逻辑没啥不对。我们都希望吉祥健康富贵么。但是严格讲，那就是没有方法的方法。我们之前说过，黄色在唐朝时期被帝王，人为的定为皇家色。这样说来别的朝代那都是按黄色？问题不是，每个朝代就一个帝王，帝王有自己的《德》位。德可多种形式解释，易经会用五德金木水火土区别。或者天降祥瑞定德。所以每个朝代色都有自己的专属色。

　　三三表示，颜色就是人的脸面，色彩就是礼节与个人仪表，业界也必须要重视颜色与色彩应用，因此从其个人角度而言，将把颜色内涵运用到今后的服装设计中去。

　　发布会上也举行了一场题为《金木水火土五色系列服装秀》，据了解，五行最早出现在中国的战国时期，是中国古人最早提出的朴素的系统论。“五行”是关乎自然的呈现与持续运作，意味着物质运动，意味着万物之宗，业内认为，当下谈论的时尚和潮流，也正是强调衣着上的“顺天行气”。虽说五行理论是中国古代的思想，可它谈论的是世间万物的变化之根本，所以在如今时装设计中，不难发现处处也体现着这一古老的命题。

　　业内表示，色彩是不同艺术形式之间的共同载体，具有联结性和延展性，而通过服饰色彩与德运学的跨界合作，以艺术创作嫁接服装设计，展开深入的对话与交流，打通各个层面障碍，进而将色彩深入运用到服装设计当中去具有着积极的社会意义。